撒加利亞書四 1～12
耶路撒冷的聖殿於主前586年，被巴比倫王尼布甲尼撒毀滅。尼布甲尼撒在耶路撒冷淪陷前後，曾多次攻擊耶路撒冷，把很多人擄到巴比倫，到了撒迦利亞時，耶路撒冷淪陷的70年快滿了，猶大俘虜中第一批回歸的人，約在主前536年，與所羅巴伯及祭司約書亞一同回到耶路撒冷。回歸者首要目標之一，是重建聖殿。然而內部的爭鬥。以及外在撒瑪利亞人的迫害，令重建工作不能即時進行。曾被擄到巴比倫的先知哈該和撒迦利亞，開始有力地傳講神的話，以致第二聖殿重建工程於主前520年恢復，516年竣工。
本篇是撒加利亞的第五個異象。神鼓勵百姓重建聖殿，因為神的靈必會助佑他們。“燈檯”代表神向全世界的見證，在撒迦利亞時代，這見證的責任交給了以色列民，今天則是教會的工作。“兩棵橄欖樹”代表通過君王和祭司的管治。“油”象徵聖靈，從“兩棵橄欖樹”輸到燈檯上，故供應無窮無盡。“兩根橄欖枝”代表當時兩位領袖約書亞和所羅巴伯。他們只是將來作大祭司又兼君王的基督的預表。基督才是這預象的最後靈驗。
橄欖樹所供的油代表聖靈。只要神的恩典才能幫助克服耶路撒冷的重建者所面臨的一切障礙。所羅巴伯和他的同工受到敵人的阻撓，並因自己的軟弱無力，物資短缺而情緒低落。這個異象表明神對以色列旨意的實現，不是依靠人的“勢力”或“才能”，而是依靠聖靈和祂自己的大能。
一切的阻力與困難都不算什麼，神的應許馬上就要實現的，這應許並非遙不可及，對當時的以色列人而言，相信是一個很大的鼓勵與安慰。而那七盞燈象徵神的無所不知和無所不在。“保護以色列的，也不打盹，也不睡覺”。祂在偉大的寶座上，監管人間的事務，實現祂的旨意。一切都逃不過祂的聖目。
聖靈分賜給完全獻身為祂服事的人。而兩個受膏者的使命就是向神的子民傳遞亮光和能力”。凡得到這些屬天福分的人，必須再把它們分給別人。
在2500年前的記一篇書信的目的是確證和鼓勵猶太人需要重建聖殿，在今天也鼓勵基督徒以後神的子民也需要知道神的國度必會豐滿地來臨。手做的工是倚靠聖靈的能力來行大事。
沒有留言:
張貼留言